Không có đề cập đến một Matthias trong danh sách các môn đệ hoặc tín đồ của Giêsu trong ba sách phúc âm khái quát, nhưng theo Công vụ, ông đã ở với Giêsu từ khi chịu phép báp têm của John cho đến khi Giêsu lên trời. Trong những ngày sau đó, Peter đề nghị các môn đệ tập hợp, số lượng khoảng 120, đề cử hai người thay thế Giuđa. Họ đã chọn Joseph gọi là Barsabas (có họ là Justus) và Matthias. Sau đó, họ cầu nguyện: "Chúa, người biết rõ trái tim của tất cả mọi người, sẽ biết liệu hai người này đã chọn, rằng anh ta có thể tham gia chức vụ tông đồ này, từ khi Giuđa đã phạm tội, và có thể đã đi đến chỗ riêng của mình. " [ Công vụ 1: 24-25 ] Sau đó, họ đặt ngẫu nhiên con số rơi xuống Matthias; Vì vậy, ông được đánh số cùng với mười một sứ đồ đã có.[2]

Không có thêm thông tin nào về Matthias được tìm thấy trong Tân Ước kinh điển. Ngay cả tên của ông cũng có thể thay đổi: phiên bản Syriac của Eusebius gọi ông không phải Matthias mà là "Tolmai", đừng nhầm lẫn với Bartholomew (có nghĩa là Con trai của Tolmai), một trong mười hai Tông đồ nguyên thủy; Clement of Alexandria đã từng nhắc đến Zacchaeus theo cách có thể được đọc như gợi ý rằng một số người đã đồng hóa anh ta với Matthias;[3] Công nhận Clementine xác định Matthias với Ba-na-ba; Hilgenfeld nghĩ rằng Matthias giống như Nathanael trong Phúc âm của John.